English translation at the bottom.

No soy un loco del motor, aunque me gustan las motos más que a un tonto una tiza. Me siento especialmente identificado con lo que escribió T.E. Lawrence en el Troquel donde narra un paseo con su moto, una Brough Superior a la que llamaba Boanerges y que se puede leer aquí. De ahí que la Triumph que me regaló hace cuatro años mi esposa también se llame hija del trueno. Fun fact: Triumph fabricaba bicicletas, motos, máquinas de escribir y sostenes.

Me monté en un kart por primera vez en mi vida el verano pasado, a mis 38 primaveras. Hace unos días estuvimos visitando a la familia en Manresa para presentar a Ana. Aproveché la mañana del 24 de abril para volver a un circuito de karts cercano con los niños. Corrí dos tandas, una con mi hija de 5 años y otra con mi homónimo que acaba de cumplir siete, pero aún no puede conducir él solo. Mi primogénito si corrió las dos tandas en un kart junior. Mandy, que no se atrevió a montar, nos sacó esta foto. Fuimos a tumba abierta. Juan dijo que iba rezando, Montse dijo que no pasó ningún miedo. Fue un gran día.

Hay una delgada línea entre explorar los límites y la imprudencia temeraria. Cuando al día siguiente fuimos a comer a Cal Miliu de Rajadell (un sitio altamente recomendable y donde soy feliz) y los niños decidieron trepar por la colina que hay detrás del restaurante, con cierto riesgo de descalabro, no moví un dedo y mis posaderas siguieron pegadas a la silla mientras daba cuenta de un filete porque para algo se nos asignan ángeles de la guarda.

El Aquinate le dedica bastantes renglones a este asunto, baste citar:

Para obrar bien se necesitan dos cosas. 1) Primero, que el afecto tienda al bien. Esto lo hace en nosotros el hábito de la virtud moral. 2) Segundo, que la razón dé con los medios más convenientes para obrar el bien de la virtud. Esto lo atribuye el Filósofo a la prudencia. Pues, en cuanto a lo primero, Dios guarda directamente al hombre, infundiéndole la gracia y las virtudes. Pero, en cuanto a lo segundo, guarda Dios al hombre a modo de maestro universal, cuya instrucción llega al hombre por mediación de los ángeles, como dijimos.

…

El hombre se encuentra en la vida presente como en un camino por el que ha de marchar hacia su patria. En este camino le amenazan muchos peligros, tanto interiores como exteriores, según aquello del Sal 141,4: En la senda por donde voy me han escondido una trampa. Por eso, así como a los que van por caminos inseguros se les pone guardias, así también a cada uno de los hombres, mientras camina por este mundo, se le da un ángel que le guarde. Pero cuando haya llegado al término de este camino, ya no tendrá ángel custodio, sino que tendrá en el cielo un ángel que con él reine, o en el infierno un demonio que le torture.

En contra, se puede argumentar que no me moví del sitio por ser un glotón y un indolente, pero la verdad es que pensé que no hay razón para que los niños no se atrevan a explorar y asumir riesgos (aparte, la escena me recordaba a mi propia infancia y las cárcavas que hay en las bodegas de Fuensaldaña aunque geológicamente son muy distintas de la peña de Rajadell de la que hablo, el riesgo de romperse la crisma era similar).

También, por el hecho de haberme quedado sentado rumiando un filete, se me puede echar en cara una dejación de funciones o se me puede tildar de jeta por “delegar hacia arriba” al confiar en la acción de la guardia angélica. Quién sabe. Leyendo a Santo Tomás cuando describe cómo el conocimiento se comunica entre los entes celestiales de forma jerárquica, quizá lo que me amarraba al asiento era la tranquilidad transmitida por mi propio ángel guardián de que era mejor masticar que pegar una voz.

---

I’m not a petrolhead, though I like motorbikes more than is strictly reasonable. I feel a particular kinship with what T.E. Lawrence wrote in The Mint, where he describes a ride on his Brough Superior — the one he called Boanerges — a passage you can read here. Which is why the Triumph (English manufacturer of motorbikes, typewriters and bras) my wife gave me four years ago is also called Son of Thunder.
I rode a kart for the first time in my life last summer, at the ripe age of 38. A few days ago we were visiting family in Manresa to introduce Ana to everyone. I took the morning of April 24th to head back to a nearby kart circuit with the kids. I ran two sessions — one with my 5-year-old daughter and another with my namesake, who just turned seven but can’t drive on his own yet. My eldest did race both sessions in a junior kart. Mandy, who didn’t dare get in, took this photo of us. We went flat out. Juan said he was praying the whole time; Montse said she wasn’t scared at all. It was a great day.
There is a fine line between pushing limits and reckless abandon. The next day, when we went for lunch at Cal Miliu in Rajadell — a place I highly recommend and where I am genuinely happy — the kids decided to scramble up the rocky hillside behind the restaurant, with a fair chance of cracking their skulls open. I didn’t move a muscle. My back stayed firmly in the chair while I worked through a steak, because that is precisely what guardian angels are for.
The Angelic Doctor devoted considerable ink to this matter. Suffice to quote:

For a man to do well two things are required. First, that his appetite tend to good, which is effected in him by the habit of moral virtue. Second, that his reason discover the fitting means to attain the good of virtue, which is attributed by the Philosopher to prudence. Now as to the first, God guards man directly by infusing into him grace and virtues. But as to the second, God guards man as his universal instructor, Whose providence reaches man by means of the angels.
…
Man in the present life is, as it were, on a road by which he ought to travel towards his homeland. On this road many perils threaten him, both from within and from without, according to Psalm 141:4: In the path wherein I walked, they have hidden a snare for me. And therefore, as guardians are appointed for men who have to pass by an unsafe road, so an angel guardian is assigned to each man as long as he is a wayfarer. When, however, he arrives at the end of life, he no longer has a guardian angel, but in heaven he will have an angel to reign with him, or in hell a demon to punish him.

One could argue, of course, that I didn’t move because I am a glutton and a sluggard — and there may be something to that. But the truth is I genuinely believe there is no good reason for children not to dare, not to explore, not to take risks. Besides, the scene reminded me of my own childhood and the ravines around the bodegas of Fuensaldaña — geologically quite different from the rock face at Rajadell, but with a comparable chance of a broken head.

Also, for having stayed seated ruminating over a steak, I could be accused of dereliction of duty, or I could be branded a freeloader for “delegating upward” by relying on the action of the angelic guard. Who knows. Reading Saint Thomas as he describes how knowledge is communicated among celestial beings in a hierarchical fashion, perhaps what kept me rooted to my seat was the reassurance transmitted by my own guardian angel that it was better to keep chewing than to raise the alarm.​​​​​​​​​​​​​​​​

R. era varios cursos mayor que yo. La primera vez que traté con él fue una tarde que vino con Simba al monte a cazar conejos con hurones habiendo sido invitados por mi hermano mayor en algún momento a finales del siglo XX o en los albores del XXI. Recuerdo el hedor de aquellos bichos y lo emocionante que era verles entrar y salir de las huras con pelo o sangre en la boca.

La siguiente vez que coincidí con él fue en el 2003 ó 2004, en la Comandancia de la Benemérita de Valladolid, haciendo el test del permiso de armas. Por mi edad, no podía conducir entonces y tuvo el detalle de llevarme al campo de tiro en Mojados donde se hacía la práctica. Creo que conducía un Citroen. Todo el mundo superó la prueba, desde una chica menuda que nunca había pegado un tiro pero quería heredar las armas de su padre, hasta un chaval de pueblo con ojo zurdo dominante que disparaba haciendo un escorzo extraño con la escopeta.

La siguiente vez que coincidimos fue en una tirada de palomas en las Cortas de Blas en el año 2015. Por aquel entonces, aún vivíamos en Barcelona. Mandy estaba embarazada en ese momento y no lo sabía. R. ya se había casado con M. y ya habían tenido a I.

Volvimos a coincidir en 2017, cuando nos mudamos a Valladolid. P. y A. iban a la misma guardería pero a grupos distintos, empezaron a ir al cole juntos después de la guarde y ahí se hicieron inseparables. Fue entonces cuando empezamos a vernos con mucha más frecuencia.

Atesoro grandes recuerdos con él: tiradas al plato, barbacoas, cocidos, jornadas de caza en Fombellida, excursiones por Castilla, Cantabria, la Franca, e incluso el viaje a La Romana. La convivencia en Ávila con los niños, unos cuantos partidos como tifosi de los críos…

Les pedí a él y a M. que fueran los padrinos de Ana Catalina en una montería en Sayago en febrero porque tenía la certeza de que cumplirían con su deber llegado el caso.

Nos volveremos a ver. Pido al Señor que lo acoja en su seno y que no deje de velar por M. y los niños.

[the following has been written under the influence of oxytocin and a glass of clarete]

I am the third of four siblings. I was born in the late 1980s to a couple of baby boomers.

At home, in the dining room, there was a sound system and a modest collection of vinyl records, cassettes, and CDs that could only be described as eclectic: ranging from classical music, opera, and military marches to country, pop and French folk. All of them are, to me, what Rivers Cuomo once called “heart songs.”

Lately, one of those heart songs has returned to my mind: Hard Headed Woman by Cat Stevens. The lyrics (which sound suspiciously like a pop paraphrase of Proverbs 31) say something like:

“I’m looking for a hard-headed woman,
One who’ll make me do my best.
And if I find my hard-headed woman,
I know the rest of my life will be blessed.”

It turns out that I found one — or, more precisely, she found me.

Today, on the 19th of March, the feast of Saint Joseph, my wife has given birth to our sixth child.

An Italian scholastic, Bernardine of Siena, wrote a marvellous sermon on Saint Joseph which contains this beautiful passage:

“This is the general rule that applies to all individual graces given to a rational creature: whenever divine grace selects someone to receive a particular grace, or some especially favoured position, all the gifts needed for that state are given to that person and enrich him abundantly.

This is especially true of that holy man Joseph, the supposed father of our Lord Jesus Christ and true husband of the Queen of the world and of the angels. He was chosen by the eternal Father to be the faithful foster-parent and guardian of the most precious treasures of God, his Son and his spouse.

This was the task which he so faithfully carried out. For this the Lord said to him: ‘Good and faithful servant, enter into the joy of your Lord.’”

Saint Joseph is the perfect model of a father who cares and works. It is an ideal to follow. At the same time, it is reassuring to think that the graces required to live up to such a task are also given.

Charles Péguy once wrote that parents are the true and only real adventurers. It may sound exaggerated, but in reality parents put their own skin in the game (ipsi)— and that of their children too (alii patitur).

Most of my professional life has been spent working for alternative investment fund managers. From that world I have borrowed a simple idea: portfolio theory. From a purely selfish perspective, I may simply be maximising the chances of being well attended after retirement.

In a time when fertility rates suggest that the supply of the labour factor is steadily shrinking (or becoming redundant due to the raise of AI), I may simply be doubling down on investing in an undervalued asset class. Bernardine of Siena is sometimes considered a proto-economist. I am not entirely sure what he would think of this particular allocation model.

Another perspective comes from the Orthodox staretz Seraphim of Sarov:

“Accumulate the capital of God’s grace. Deposit it in God’s eternal bank, which brings immaterial interest — not four or six percent, but one hundred percent for one spiritual rouble, and infinitely more.”

This transcendent market works in a way completely different from the markets we are used to. G. K. Chesterton captures the idea in his essay about St Francis Assisi:

“All these profound matters must be suggested in short and imperfect phrases; and the shortest statement of one aspect of this illumination is to say that it is the discovery of an infinite debt. It may seem a paradox to say that a man may be transported with joy to discover that he is in debt. But this is only because in commercial cases the creditor does not generally share the transports of joy; especially when the debt is by hypothesis infinite and therefore unrecoverable. But here again the parallel of a natural love-story of the nobler sort disposes of the difficulty in a flash. There the infinite creditor does share the joy of the infinite debtor; for indeed they are both debtors and both creditors. In other words debt and dependence do become pleasures in the presence of unspoilt love; the word is used too loosely and luxuriously in popular simplifications like the present; but here the word is really the key. … It is the highest and holiest of the paradoxes that the man who really knows he cannot pay his debt will be forever paying it. He will be forever giving back what he cannot give back, and cannot be expected to give back. He will be always throwing things away into a bottomless pit of unfathomable thanks. … the truth is in that riddle; that the whole world has, or is, only one good thing; and it is a bad debt.”

So in the end it turns out that I am a debtor — happily unable to meet my debt, and undeserving of the many blessings I have received from the beginning until now: parents, brothers, hard-headed woman, children, friends, and colleagues.

And yet, like any diligent debtor (the Spanish Civil Code and in general, Civil Law systems traditionally have the standard of care of the bonum pater familias, common law equivalent being the reasonable prudent man), I suspect I will spend the rest of my life trying to repay it.

Deo gratias.

Compré en mayo el folletín en inglés porque estaba tirado de precio en Amazon. Se lee realmente rápido. Me gustó mucho más que la película, supongo que el formato permite ahondar en detalles que en el cine no resulta pertinente incluir, so pena de aburrir al lector. Aparte, en forma escrita hay detalle narrativos que marcan la diferencia, todos los personajes están mucho mejor definidos o por lo menos tenemos mucha más información sobre todos ellos.

Más cine, por favor.

Me trajeron esta novela los Reyes de hace seis años. No había tenido oportunidad de leerla hasta ahora. Bueno, de hecho, empecé a leerlo por accidente, buscaba alguna lectura para dormir a mis hijos, y al cabo de media hora de empezarlo no podía parar. Mis hijos tardaron menos de cinco minutos en caer, no obstante.

Podríamos decir que se trata de un Retorno a Brideshead mediterráneo: ambos reflejan un mundo que ya fue y narran la historia de una familia aristocrática.

Este es el título que he adquirido estas vacaciones en La Rochelle.

Tenía buena pinta y podía haber llegado a ser una gran historia, pero lo cierto es que me ha decepcionado bastante desde un punto de vista narrativo. Artísticamente, no tengo comentario. No soy un experto tampoco en el tema, pero creo detectar influencia de Shuna’s Journey de Hayao Miyazaki, por desgracia, ni se le acerca a la categoría de esta última fábula.

Al menos no está plagado de cochinadas, pero lo que podría ser una aventura de las que leía de joven de Salgari o aquella magnifica crónica de S. C. Gwynne “El imperio de la luna de agosto” se convierte en una historia chorra y poco creíble, donde el móvil del personaje fuerte, no es tanto la venganza, como pertenecer a “una minoría discriminada” que justifica una carrera delictiva junto con su improbable banda: un irlandés y una mujer india maltratada.

En otras palabras, que podría ser sustituido el indio por alguien del ministerio de Irene Montero, sin problema.

Es un poco cansado, la verdad.

Tengo la sensación de que hemos perdido el oremus y estamos alcanzando cotas insospechadas de tontería.

Tengo cierta costumbre de adquirir todos los años algún cómic en la tienda Mille Sabords de La Rochelle.

Hace unos cuantos años adquirí Katanga Vol. 1 de Nury y Valle publicado por la editorial Dargaud. Como no puede ser de otra manera, es un thriller que mezcla diamantes y acción política en el contexto de la descolonización y la guerra fría.

Me quedé con ganas de más y acabé comprando por internet el resto de la saga. Curiosamente, acaba mal, saliéndose con la suya uno de los villanos, una especie de Perro Sánchez, mientras que los personajes con los que se empatiza más acaban muertos. No estoy acostumbrado a este tipo de narrativa en cómic, aunque constato que no es el único caso, parece que está de moda mostrar que todos los personajes tienen un compás moral estropeado.

Desde un punto de vista estético está bien dibujado, aunque me sobran bastantes escenas que hacen que no se pueda leer con niños.

Cuando adquirí el primer volumen recuerdo que en Netflix promocionaban una producción propia que contaba una episodio de cascos azules irlandeses en Jadotville.

Al hilo de esa peli y del cómic tuve que revisitar “El último tren a Katanga” que me sigue pareciendo lo mejor que se ha hecho sobre la época, una epopeya como Dios manda.

Para que no se me olvide. Sigue una reseña breve de las última lecturas del año.

The Hobbit – J.R.R. Tolkien

Compré un pack de bolsillo en Amazon en inglés, que estaba bien de precio. Empecé por el Hobbit. Me sorprendió lo fácil que resultaba de leer y la cadencia con la que avanza la historia. No he sido nunca demasiado aficionada a la saga, con todo, Tolkien me cae bien. De pequeño me gustaban mucho sus cartas de Papa Noel.

Benedict XVI: defender of the Faith – Joseph Pearce

Una hagiografía muy bien escrita por Pearce, con prólogo de Scott Hanh que desgrana la inmensa huella que ha dejado este Papa, a pesar, de que el que le ha seguido se ha dedicado a desmontar activamente su legado. También me ha servido para poner en perspectiva parte de mi propia historia: estuve en Roma en la última Pascua de su predecesor, y partícipe en las jornadas mundiales de la juventud de Colonia de 2005. Rezo por él, para que tenga una buena muerte.

Boyd: The Fighter Pilot Who Changed the Art of War – Robert Coram

Una interesante biografía sobre una de las personas que más ha influido en la historia reciente de la ejercito de EEUU, a la sazón, la potencia dominante de los últimos 100 años. Es interesante cómo fue desarrollando un marco de referencia que lo mismo sirve para diseñar un caza de ataque como para invadir un país. Tiene gracia el detalle de que le gustaba mucho la peli de el Cid, de Charlton Heston, que se rodó en Tierra de Campos. Lo más parecido que había visto hasta este momento, y en esta línea, es el modelo de Beatriz Muñoz Seca aplicable a empresas de servicios. No deja de ser llamativo.

Sobre los acantilados de mármol – Ernest Jünger

Es una novela harto interesante. Supuestamente, es una alegoría del ascenso de Hitler al poder, pero creo que es una cuestión mucho más universal. Hoy día se repiten los mismos esquemas de decadencia de la civilización. El derecho, la Justicia, las instituciones, las costumbres, los ritos, se pervierten y se falsifican, y por ahí llega el caos y la violencia. No parece que la propia sociedad en decadencia tenga mecanismos adecuados de defensa y preservación. Creo que lo revisitaré pronto.

Tempestades de acero – Ernest Jünger

Crónica sobre la guerra de trinchera contada por un joven oficial alemán. Es impresionante. No tiene el calado de la novela referida aquí arriba, pero no deja de ser una crónica de un momento singular de la Historia reciente narrada de primera mano. Una auténtica masacre propiciada por el avance tecnológico y el desmoronamiento del sistema de Westfalia y que además coincidió con una pandemia. Creo que es importante considerar esta guerra y el contexto histórico en el que se produjo. No estamos en un momento similar ahora, pero si hay cuestiones que resuenan. Por lo demás, desde un punto de vista estrictamente personal, creo que Jünger, del que leí hace mucho tiempo sus Juegos Africanos, es una mente privilegiada con un pensamiento muy original que está bien recordar.

Teoría del Partisano. Acotación del concepto de lo político – Carl Schmitt

Un breve ensayo de Carls Schmitt a raíz de una conferencia que impartió en Zaragoza en 1962. Tiene un prólogo y un epílogo de Franco Volpi muy interesante. Me parece una elaboración mucho más refinada que la teoría de la guerrilla de T.E. Lawrence, que podría considerarse que está ceñida únicamente a un contexto militar o estratégico. Partiendo de la guerrilla española durante la Guerra de Independencia, hace un repaso de la formulación teórica dada por los prusianos a la figura, pasando por Stalin, Castro y Mao, y contiene una interesante reflexión sobre el golpe de estado fallido de Raoul Salan. Aparte de la curiosidad histórica, creo que es acertada la idea que propone sobre la enemistad total, y cómo desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, se ha sustraído del Derecho Internacional público, fundamentalmente, la noción de ius bello. De hecho, la figura del partisano y su evolución en una elemento político más, es el germen de los movimientos terroristas de distinto corte que hemos conocido en el pasado reciente: desde organizaciones izquierdistas o nacionalistas pasando por el terrorismo islámico. También es una lectura que merece la pena revisitar.

Mermoz – Joseph Kessel

Llegué a esta interesante biografía de Jean Mermoz por recomendación de un pariente de Antoine de Saint-Exúpery con el que coincidí en una boda. Así como la figura de Saint-Exúpery me resulta muy familiar, Mermoz era completamente desconocido para mí. Fue pionero de la aviación postal en África y en América del Sur. Es un tipo de gente que, me temo, Occidente ya no produce. Ahora nos tenemos que contentar con sagas de superhéroes de ficción, como mucho. Una pena.

Houellebecq me parece uno de los escritores más interesantes y con la mente más preclara de entre los contemporáneos. Aparte, la peli sobre su secuestro y la continuación que hizo con Depardieu, son un deshueve existencialista.

Me lo he leído estas últimas vacaciones, cuando estaba en Charente-Maritime, consiguiendo un grado superlativo de inmersión en la historia, a pesar de que me compré la edición española electrónica, pues no me veo con fuerzas de leerlo en el original.

Esta novela no me ha parecido tan brillante, ni me ha resultado tan impactante como “Ampliación del campo de batalla” o “Las partículas elementales”, o incluso “Sumisión”, si me apuras. Con todo, está bien.

Dentro de la narración pueden distinguirse dos tramas, una “macro” o de nivel político, y otra “micro” en torno a la familia del narrador. Está ambientada en el futuro próximo (de hecho, hay referencias a Matrix y a Carrie Ann-Moss, que a uno le hacen darse cuenta de que ya no es tan joven).

La trama “macro” incluye una conspiración neo-ludita que busca subvertir los pilares del mundo contemporáneo: mediante sofisticados ataques informáticos y ataques terroristas se golpean los símbolos sobre los que se asienta la sociedad: la logística, la reproducción asistida, el leviatán estatal, y la fe en el pogreso (sic) tecnológico, con el intento de atentado contra una especie de Peter Thiel.

El nexo con la trama “micro” pasa por el trato degradante que se dispensa a los ancianos y enfermos en la red asistencial del estado francés. Se nota que Houellebecq ha sido, sin ser una persona especialmente cristiana, una de las voces más críticas con las leyes que favorecen la mal llamada “eutanasia” en Francia.

Lo cierto es que está claro que no es necesario ser cristiano para defender la inmoralidad objetiva y manifiesta de estos “derechos positivos”.

La miope fe en el progreso tecnológico, nos lleva a estas situaciones degradantes y de pérdida absoluta de libertad: el modelo de negocio de las plataformas que no es más que una forma novedosa de crear una clase trabajadora paupérrima (pienso en los riders o los chofers de Uber and the like) pero con sus buenas dosis de soma en forma de series y producciones chorras en Netflix and the like, o la mismísima ampliación del campo de batalla a escala siderales propiciada por las apps de ligue.

Las familias y los individuos están doblemente sometidos al capital y al Estado. El Estado ya no se mide por la Justicia. Ha devenido la pesadilla de Terminator: una especie de inteligencia artificial que ha tomado conciencia propia y quiere someter a la humanidad. En fin, esto es desquiciante.

Me compré la edición de bolsillo de a cinco Merkels que vendían en un kiosko de la estación de Chamartín en junio, después de haber estado comiendo en uno de mis restaurantes favoritos de Madrid con un buen amigo que vive en Dubai y que estaba de paso. Este amigo es centroamericano, vino a España a estudiar ingeniería, y coincidimos en el Colegio Mayor. Es de las persona más inteligentes y con más capacidad que conozco, y de lejos, de las personas que más aprecio y a la que considero un buen amigo.

En la comida estuvimos hablando de todo un poco, y de poco un todo. Entre otras cuestiones, estuvimos hablando de Peterson, del que todavía no había leído nada, pero al que ya había visto en el podcast de Joe Rogan, así que me animé a leerlo.

En cierta forma, me recuerda a “el Criterio” de Jaime Balmes, aunque el estilo de Peterson es más dialéctico y deslabazado que el de Balmes. Raya en el gnosticismo, pero encuentro que es una lectura interesante, pues repasa cuestiones, de las que creo que todos tenemos intuiciones o hemos experimentado en la vida, pero que conviene tener presentes (sobre todo cuando se es responsable de jóvenes larvas).

Siempre he tenido una noción negativa de la psicología como disciplina, pero esta percepción está cambiando, después de haber leído algunas piezas y asistido a algunas clases de Arthur C. Brooks y en parte, también, por la lectura de este libro. Creo que pone de manifiesto realidades de nuestra propia naturaleza que no conviene ignorar.

Por lo demás, Peterson es un tipo polémico, Youtube está plagado de videos suyos tratando toda clase de cuestiones. Es un crítico feroz del “wokismo”. Sin duda, se le podrá tachar de extravagante o incluso de histriónico. Hasta ahora había evitado leerle pues creo recordar que hubo una época que al sector liberalio y al fantoche de Arcadi, les parecía un genio total. Por desgracia, este tipo de opiniones generan una reacción en mi sistema inmunitario mucho más fuerte que cualquier producto de Moderna o Pfizer, no obstante, esa conversación con mi amigo, fue suficiente para vencer la resistencia inoculada.